2006年２月５日
日本２６聖人殉教者祭、盛大に遂行

　　　　第二部・ミ　　サ

　午後２時、「おおしくも」の聖歌が歌われるなか、掲げられた十字架を先頭に祭壇奉仕者、司祭団が入堂しミサが始まりました。主司式はマルコ・アントニオ・マルチネス・フランコ師(グアダルペ宣教会・千葉寺教会)。伊藤幸史師と、深水正勝師(上野教会)、五十嵐秀和師(北町教会)、コンベンツアル聖フランシスコ修道会の松永正男師(亀有教会)の５名による共同司式でした。

　入祭のあいさつ、回心の祈りのあと、あわれみの賛歌、栄光の賛歌に続き、集会祈願で『殉教者の取り次ぎによって、死にいたるまでの力強い信仰の証』を願いました。
　 ことばの典礼に入り、使徒パウロのガラテアの教会への手紙で「わたしは神に対して生きるために、律法に対しては律法によって死んだのです。わたしが今、肉において生きているのは、わたしを愛し、私のために身を捧げられた神の子に対する信仰によるものです』(ガラテヤ２・19-20)と、“信仰によって義とされる”が朗読され、答唱詩編「主とともに」が、歌われました。

　福音朗読は伊藤師が行い、「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。だから、あなたたちは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい」(マタイ28・16〜20)と、弟子たちを派遣する場面を読みあげました。

　説教はマルコ・アントニオ・マルチネス・フランコ師(以下マルコ師と略)が担当なさいました。「いまの聖書朗読で『すべての民をわたしの弟子にしなさい』という主イエス様の最後の命令、最後の掟がありましたがもうひとつの訳では『全世界へ行って、福音を宣べ伝えなさい』です。『全世界』です。この最後の命令を守るために、みんな自分の家庭を放って、アフリカとか、インドとか、ラテンアメリカに行かないと、イエスさまが命じていることが、実行できないのではないですか？そんなことはないですね。世界には、いろんな世界があるのです。そんな遠くに行かなくてもいいのです。新宿の歌舞伎町、六本木ヒルズの世界もあり、山谷の世界もあるのです。その世界に行って、キリストの証し人になってください。第一朗読で使徒パウロは、『キリストはわたしの中に生きているのです』。それを証しするのは当たり前です」と話されました。

　そして、「自分の洗礼の時のことを思い出してください。白衣を渡すときに、『あなたは新しい人となり、キリストを着るものとなりました。神の国の完成を待ち望みながら、キリストに従って歩みなさい』。『キリストを着るものになりました』。
　 でも今は便利になりました。信仰は、何かセーターやオーバーみたいで、寒くなったら着、ちょっと暑くなったら脱ぐのですか？。
　 使徒パウロは、そうではなかったのです。どんな時でも、どんな場所でも、キリストは自分の身で、どんな世界に行っても、それを証したのです。今日、私たちが祝っていることは、400年前の出来事だけではなく、いま、私たちに与えられた使命です。
　 わたしたちも宣教師であり、わたしたちも殉教者です。証し人です。主イエスの証し人です。
　 ちょっと考えてみてください。この東京教区だけで、キリスト信者一人ひとりが、与えられた光、与えられた喜び、本当に証し出来るようになったら、この社会はきっと変わるのです。
　 どうか皆さん、信仰の先輩である26人の殉教者の取り次ぎを願って、わたしたちも、いま住んでいる世界に、キリストの証し人となるように、このごミサを通して、みんなと一緒に祈りたいと思います」と結ばれました。

　説教に続いて、信仰宣言を声高く歌われ、共同祈願は下町宣教協力体によって、祈られました。

　「感謝の典礼」に移り奉納の歌で、殉教者をたたえる「真理のあかし」と「ひとつぶの麦」が歌われました。その中を下町宣教協力体の各聖堂共同体の信徒代表で、ホスチアとぶどう酒を奉納しました。献金は案内係によって集められ、奉納されました。パンとカリスを供える祈りに続く奉納祈願では「日本26聖人が、愛に支えられ、苦しみに勝ったように、わたしたちの心にも愛の火を燃えあがらせてください」と祈り、次いで殉教者の叙唱、感謝の賛歌が歌われました。

　交わりの儀を終え、参列者が互いに平和のあいさつを交わし、平和の賛歌へと続き、拝領前の信仰告白を行って聖体拝領に移りました。聖体授与は、祭壇前でマルコ師と深水師、聖堂後方で伊藤師が授けられました。その間、「マラナタ」「ルドビコさま」が歌われ、続く「母上さま（トマス小崎賛歌）」は、聖体と殉教者への想いを新たにさせられ、涙ぐんで歌われている方もありました。拝領祈願では、「日本26聖人のうちに、十字架の神秘を現し、主の過越にあずかったわたしたちがキリストに従い、すべての人につくすことができるように」と祈られました。

　派遣の祝福、閉祭のあいさつのあと「26聖殉教者賛歌」が高らかに歌われるなか、十字架を先頭に、祭壇奉仕者、司祭団が退堂しました。

第三部・講　演『日本二十六聖人　フェリペ・デ・ヘスス-メキシコの偉大な聖人の証』
　　　　　マルコ・アントニオ・マルチネス・フランコ師(グアダルペ宣教会・千葉寺教会)

実は、本所教会は、今日で二度目です。
８年前、ここでわたしがお世話になった友だち・F様のお葬式があり、この教会に来ました。
その途端、本当にビックリしました。あ！聖フェリペ・デ・ヘスス・・・。この聖フェリペと私は、すごく古い付き合いで、簡単に言えば、友だちです。でも、ここにおられるのを知らなかったのです。
　 今日は殉教者のお祝いのために招いて頂いて、本当に光栄です。感謝しています。

　 私は、どの教会に行ったときでも、初めに質問をするのです。相手がどんな人たちか知りたいからです。それによって話を合わせるのです。この中には、キリスト者が何人いるのでしょうか？　それも知りたいです。キリスト信者でない方々には、やはり、話をちょっと変えないといけないと思います。ちょっと手を上げてください。自分でキリスト者と思っている方は、手を上げてください。ほとんど皆そうですね。ちょっと何人かに聞いてみましょう。

　「何で、自分でキリスト者だと？」「教会に来られるから」「シスターは、どうして自分でキリスト者だと？」「幼児洗礼だから」「あなたは？」「神様を信じているから」「はい、若い人。どうして自分でキリスト者だと？」「信じていますから」「あと二人ぐらい。どうして自分でキリスト者だと？」「信じているから」はい。「アーユークリスチャン？」「Yes」「Why？」「ビコーズ、ビリーブ　イン　ゴッド」　皆さん。いいですか、皆さん。皆さんの答えは、「×」です。なぜ自分でキリスト者だと思っているのですか？　洗礼を受けているから。教会に来られるから。維持費を払っているから。もう天国に行くグリーン車の切符も買ってあるから。お祈りをするから・・・。そういう意味じゃないのですね。

よく思い出してください。使徒言行録の11章、そこに何が書いてあるのですか？

パウロとバルナバがアンティオキアに行きました。アンティオキアは、現在で言えば、パリかニューヨークのような大きな町です。そこで、パウロとバルナバは、道ばたで、どんな人にも「ちょっと、ちょっと聞いてください。神は人間になりました。十字架につけられて、復活した。それは、キリストのことです。」と話しました。そして、何回もキリストのことを話しましたから、あだ名で『キリスト者』と呼ばれるようになったのです。

キリストを証ししたからキリスト者と呼ばれていたのです。教会の維持費をちゃんと払っているとか、朝の祈りはちゃんとするとか、教会のためにいろいろ尽くしているとか、そうではないのです。先ほどの説教の時にも言いましたが、キリストは自分の身についているから、それを証しすることでキリスト者と呼ばれるのです。では、もう一度聞きます。自分でキリスト者という方は手を上げてください・・・。

ちょっと、さみしいですねぇ。でも、遅くはないのです。特に今日は、二十六聖人の取り次ぎを願っているのです。たぶん、わたしたちは、彼らの証しと同じことは出来ないかも知れませんが、キリストの証し人にならなければならないのです。皆さん気がついたでしょうか。このストラ（白のストラに赤い布地をあて、赤い布地の中に「殉」の文字が描かれているもの）は、1996年京都で仕事をしていたときに、二十六聖人の400祭があったのです。その時に、田中司教様が、京都教区で働く神父様みんなにこれをくださったのです。あの時から、私はこれを大事にしています。今日はどうしてもこれを使いたかったのです。先ほどのごミサが始まる前に、綺麗な真っ赤な祭服が用意されていたのですが、これを使いたかったのです。私にとって、本当に、思い出深いストラなのです。

今日の話は、こういう流れにそって進めたいと思っています。最初は、少しメキシコの歴史を話してます。そのメキシコの信仰をです。そのメキシコの歴史が変わった出来事があったのです。そのあとは、メキシコの宣教師です。その次に、二十六聖人の殉教者にはいって、道が京都から始まったのです。

ちょうど、400祭の実行委員会、私はそこに行っていましたから、ちょっと皆さんと分かち合いたいことがあるのです。そして、具体的に、聖フェリペ・デ・ヘススの人生と証しに入ります。その次が、聖フェリペと私。それも、どうしても、皆さんと分かち合いたい出来事があるんです。そして、最後に二十六聖人の連願を唱えて、最後の祈りにしたいと思います。

それでは、最初はメキシコの歴史です。メキシコは万華鏡のような国です。万華鏡はちょっと動かすだけで、何か素晴しい違う形になるのです。メキシコもそうです。メキシコには今でも44位の民族がいるのです。車で１時間か２時間走ったら、まったく雰囲気が変わるのです。民族が違うのです。ことばも違うのです。方言じゃないのです。本当に別の言葉になるのです。文化も違う。食べ物も違う。衣装も違う。音楽も違う。そして、一番知られているメキシコの歴史は、東洋からアラスカを渡って、メキシコシティーまで歩いた民族があったのです。それは、アステカ人、アステカ文明だったのです。アステカの人には、いろんな神様がいたのです。雨の神様、風の神様、トウモロコシの神様。その中で一番偉い神様は、ウィツィルポチトリという神様。神様の中で一番偉い神様だと。そのウィツィルポチトリは、約束したのです、アステカに。歩きなさい。歩いて、そして、あるところで、こんなしるしを見つけたら、それはあなたがたのために用意された土地です、と。(地図を示して）この位置がメキシコシティーです。そして、彼らは、歩いて、ここまで来ました。

メキシコシティーは、高度が2400�bあるのです。そこで、綺麗な湖が見つかったのです。その湖の真ん中に、その神様、ウィツィルポチトリから教えられたしるしがあったのです。どんなしるしだったかと言いますと「サボテンの上に、鷲がいて、その鷲は、蛇をつかまえている。そのくちばしと爪でつかまえているのです。そのしるしを見たら、そこは、あなたがたの土地です。」(メキシコ国旗の写真を示して)　この写真はメキシコの国旗です。皆さんもどこかで聞いたような話があるのではないでしょうか。鷲が空を飛んでいるのですね。蛇が地面に這っているのです。鷲は善のことです。天国から来ることです。そして、蛇は悪のことです。悪は善に負けているのです。韓国の国旗にもあるのですね、陰陽・善悪など、簡単に言えば、そういう意味ですね。そして、アステカの文明の中に、羽毛がついている蛇があったのです。

考えてみたら、東洋にもそういうものがあるのではないですか？　龍、ドラゴン。蛇でもない、鳥でもないけど、何かを表わしている。そこからこんなしるしを作るのです。でも問題は、これがアステカの話ですよね。アステカの話は、ある民族だけだったのです。(もうひとつの写真を示して)　メキシコシティーの近くには、いろんな、違う民族がいるのです。

トルテカ、チチメカ、サポテカ、テオティワカン。テオティワカンには大きなピラミッドがあるのです。メキシコシティーから１時間ぐらいかかります。

太陽と月のピラミッド。メキシコのピラミッドは、エジプトのピラミッドと違うのです。エジプトのピラミッドは、お墓だったのです。メキシコのピラミッドは、祭壇です。出来るだけ神様に近いところに登って、そこでいけにえを捧げたのです。でも、いくら近くても、このテオティワカンの民族には、先ほどお見せした鷲と蛇のしるしは、何も意味が無いのです。そして、それぞれ、全国に違う民族があるのです。

(もうひとつの写真を示して)　これがアステカの中心の町だったのです。スペイン人がメキシコに入ったときに、これを見つけたのです。記録に残っています。ヨーロッパにもない美しい町だったのです。そして、ピラミッドがあって、祭壇があって、音楽の学校があって、踊りの学校があって、お花の学校もあった。しかし、これを全部潰しました。そして、その石を使って、教会を建てたのです。

この写真はメキシコの大聖堂、カテドラルです。皆さん、どう思いますか？　京都の東本願寺や西本願寺、また伊勢神宮の柱を全部潰して、それでカトリックの教会を建てたら、どういう気持ちになるのでしょうね。でも、事実は、そうなのですね。そういう、歴史がゴチャゴチャの、文化の違う、言葉の違う民族が、どうやってひとつの国になることが出来るのでしょうか。

そこで、1531年。ある出来事があったのです。メキシコの歴史が大きく変わった出来事です。それは、グアダルペのマリア様のことです。

あの時は、スペイン人が支配していて、ここに住んでいた人はインディアンと呼ばれていました。インディアンたちは、洗礼を授けるに相応しい者だろうか。もしかしたら駄目なのではないか。そして、わざわざローマまで手紙を送って、この者たちに洗礼を授けても良いですかと聞いたのです。そんな時、グアダルペのマリア様が現れました。

ひとりの貧しいインディアンに、スペイン語が出来ない、インディアンに現れたのです。ある日、彼はメキシコシティーの近く、北のほうの山から、公教要理のために教会に来る途中で、その方に出会ったのです。そして、彼女は、スペインとかの言葉ではなく、インディアンの言葉で話しておられたのです。「司教さんのところへ行って、ここに教会を建てて欲しいのです。ここで、母なる私は、皆に愛を見せたいのです。」そして、そのインディアンは、司教さんのところに行って話をした。もちろん、相手にしてくれなかったのです。だれが信じるでしょうか。こんな無学なインディアンが言うことを。「私は司教です。それでもマリア様は、何も話してくれないです。なぜこんなインディアンに話さなければならないのか。」そして、そのインディアンは戻ってきて、２回目、また会ったのです。「ごめんなさい。私では信じてくれない。他の人を送ってください。私はこんな者だから、何にも権利、何にも価値が無い者だから、もっと偉い人を送ってください。」と言うと、「いいえ、違います。もう一度行ってください。」そして、３回目は、彼のおじさんがすごく病気で苦しんでいたのです。そして、神父を呼びに行くところだったのです。そして、また、途中でその方に会ったら困るから、その山のいつもと違った道を走っていったのです。でも、そこにも、また、３回目、現れた。「どこに行くのですか」「ごめんなさい。でも、今日は、忙しいのです。」「どうしてですか」「おじが病気で苦しんでいるのです。いま、司祭を呼びに行きますから。」そして、そこでマリア様は、こんな美しい言葉を残したのです。「なぜ、そんなにわずらうのですか。母なる私は、ここにいるではありませんか。任せてください。そして、あなたは司教のところへ行きなさい。」そして、その司教は、２度目のとき、彼に証拠を頼んでいたのです。「何か持ってきてください。その偉い方が君に話していることを信じるために、何かを。」それで、そのホァン・ディエゴというインディアンは、「何かしるしをください。持って行かなければならない。」そうしたら、マリア様が、「それでは、もう少し上に行って、あそこに薔薇がいっぱい咲いているから、それを司教様に持って行ってください。」そして、そのインディアンが、肩に掛けていた大きな風呂敷のようなもの、長さ１�b70�a、幅が１�b50�a、大きな風呂敷みたいなもの、何にでも使える便利なものがあったのです。冬にはマントになったり、毛布になったり、物を運ぶためにもなったりするものです。そして、彼は、それを首にしめて、上に行って、薔薇を取ったのですね。そして、そのまま司教様のところへ行ったのです。「頼まれたしるしを持って来ました。」「それじゃ、見せてください。」そこで、その薔薇を見せたら、そこにはマリアさまのイメージが書いてあったのです。不思議なことですね。彼のマントの生地は、サボテンの糸を使った生地だったのです。普通なら１年か２年しかもたないですね。それでも、450年間メキシコのマリア様の大聖堂にあるのです。(マリアさまの大聖堂の写真を示して)　この写真がマリア様の大聖堂です。もっと不思議なことがあるのです。でも、この話は、何となく作り話みたいで、宣教師がインディアンに洗礼を授けるために、作ったのではないのでしょうかと思われるかも知れないのですが、20年ぐらい前にアメリカのＮＡＳＡの研究者がメキシコに来て、特別なカメラで写真を撮ったのです。そして、不思議なことがあったのです。そのマリア様の目の中に、そのインディアンの姿が映っているのです。だれがそんなことを書くことが出来るのでしょうか。そういうマリア様です。

そこで、こんな万華鏡の40以上の民族はひとつになったのです。今でも、どこの家に入っても、金持ちの家、貧しい人の家、学問のある人、そうでない人、みんなマリアさまの御絵がどこかにあるのです。本当に、マリア様はひとつの国を作ってくださった方なのです。それが私たちの自慢。ウルバノ教皇様が、この話を聞いて、こういう言葉を残してくれた。「ノン　ペチタリテ　オムミナシオネ」こんな素晴しいことを、神様は他の国でやっていないのではないですか。そこから、飛んで、飛んで、飛んで、1949年。戦争が終わってから４年か５年しか経っていなかった頃の話です。日本も貧しかったし、メキシコもそうです。今よりずっと貧しかったのです。第三世界グループでしたから。でも、その時、メキシコの司教団が、「私たちは困ったことがいっぱいあるのです。神父が足りないし、貧しい人が多い。でも信仰があるのです。その信仰をだれかに伝えないともったいないです。」と言って、そこで、宣教会を作ったのです。

司教団で、皆でそういうことを決めたのです。その宣教会で、宣教師を育てて、どこかに送るために。私たちの乏しさの中から、分かちあえることがたくさんあるのです。そして、今のグアダルペ宣教会が誕生したのです。そうして間もなく、初めて三人の宣教師を外国に送りました。どこに送ったと思います？　それは、日本。いちばん最初に日本です。ちょうど今年は、私たちの会の来日50周年になります。マリアさまと聖フェリペのことは、私たちの信仰の宝物です。

聖フェリペ・デ・ヘススは日本では活動していなかったのです。彼はマニラからメキシコへ行く途中だったのです。何でマニラに行ったのでしょうか。実はフェリペ・デ・ヘススはとんでもない腕白坊主だったのです。本当に困った子だったのです。お父さんが金持ちだったから、召使いの黒人がいたのですが、その召使いは本当に困っていました。いたずら坊主のおかげで。でも、フェリペのお母さんは、「大丈夫、大丈夫。この子は聖人になるのです。」「この枯れているいちじくの木、また、実を結んだら、この人は聖人になる。」と言っていました。その黒人の召使いは、こんな子どもが聖人になるなんて無理だと思ったのです。

それから、お父さんとお母さんは、フェリペを何とか直すために、仕方がないので、フランシスコ会の修道院に入れたのです。フェリペは、もう我慢できなくて、２,３ヶ月で逃げ出したのです。修道院からです。そして、お父さんの仕事を手伝っていたのです。お父さんは、銀と木の品物を作っていたのです。彫金とかお皿とか、いろいろあったのです。そこで、フェリペはそういう仕事もやっていたのです。話によると、彼は銀の箱は作ったのです。とても綺麗な箱だったのです。でも、彼はまだ、思春期だったのです。また遊んでばかりいて、博打もいろいろとやっていたのです。そして、お父さんは「困ったものだ」と、スペインの軍隊に入れたのです。

ですから、スペインの軍人としてマニラに行ったのです。そこで何があったのか。そこまで私たちは分かりません。でも、回心し、自分の意思でフランシスコ会の修道院に入ったのです。18歳の時です。そして、18歳から22歳まで勉強して、司祭になるためにフェリペ号に乗って、メキシコに帰る途中だったのです。

しかしながら、その船は、座礁して捕まってしまったのです。彼は簡単に逃げることは出来ました。私は関係無いと。日本語も知らない。ただの通り道だったのです。それでも京都の修道院に行きました。

1596年12月９日、他の５人の修道士と捕らえられたのです。そして、おおよそ１か月あと、７人が逮捕されて、京都の四条堀川の戻り橋で耳が斬られたのです。それでも、本当に彼は、賛美歌も歌えないのです。日本語は知らなかったからです。ただ、聖ペトロ・バプチスタがいましたたから、とても信頼していた神父だったので、大丈夫だと思っていました。

そのあと、京都からの道が始まったのです。どんなに辛い道だったか。皆さん、もう、そういう話は何回も聞いたことがあると思います。その中で、子どもの話もあるのです。

ここで、聖フェリペと私の話に入りたいと思います。個人の話になりますから、ここだけの話にして受け止めてください。私が子どものとき、日本のことを初めて知っていた言葉は「長崎」でした。なぜかと言いますと、あの時は、二十六聖人の記念館を建てていたのです、そして、道ばたで、空き缶で「長崎のためにお願いします。長崎のためにお願いします。」と資金集めをしたのです。

考えてみてください、あのころメキシコはどんなに貧しかったかをです。しかし、そのお陰で今の二十六聖人の記念館があるのです。

小さいですけれども、少しでも、そこにメキシコ人の協力があったのです。

そして、その二十六聖人の話を初めて聞いた時、本当に、自分の心の中で何か燃えていたのです。私も日本に行きたい。でも、まだ子どもだったので。そして、高校を卒業して、私は宣教師になりたいと思ったのです。教区の神父になろうとは思っていなかった。とにかく私は日本に行きたかった。グアダルペ宣教会は出来たばかりでしたから。だから、そこに入りたいと。そして、日本に行きたいと。そして、入りました。そこで８年ぐらい勉強をしたのです。ちょうど第二バチカン公会議が終わったところだったのです。

バチカン公会議ではいろいろなことが変わったのです。公会議によって、出来るだけ宣教師は、働く宣教地に行って、そこで勉強するように勧めたのです。それを知って、私は、これだ、と。そして、私はいきなり総長のところに行きました。総長は司教さんだったのですが、神学生が総長のところに行って話をするなどとても考えられないことですけれど、私は勇気を出して言いました。「日本に行きたいのです。」「ああ、そうですか。それで日本に行ったらどうするのですか。」「日本人の神学生と一緒に勉強したいのです。」「それはなかなか難しいですね。言葉もたいへん難しいし、文化とか、食事とかいろいろあるのですけれども、まぁ、考えて見ます。」と言ったのです。

ちょうどその時は、日本の管区長がメキシコに休暇で帰って来ていたのです。そして、彼とも話をしました。「日本に連れて行ってください。」「だけど、まだ勉強が終わってないですね。」そのころは哲学までは終わっていたのです。後は神学だけが残っていたのです。そこで、神学院の院長が、そのことを知って、「何やってるの、君は。君はいつも違うことを考えている。何で総長にそんなことを言いに行くのですか。なぜ先に院長と話さなかったのですか。」別に、直接行けばいいんじゃないかと・・・。結局は、哲学３年終わったら、神学校から追い出されたのです。もう、仕方がない。とりあえず１年間は家に帰ってください。

この１年間、休学か、退学か、本当に淋しかったのです。子どもの時から夢に見ていた日本が、もう、急に消えてしまったのです。その１年間、私は教師の免許があったから、高等学校に勤めていたのです。そこで素敵な彼女にも出会って・・。別にもう、どうせ日本のことも駄目になったのですから。

そうしましたら、前の総長が亡くなって、日本の管区長が総長になったのです。そして、「マルコはまだ日本に行きたいのですか」。私は神学校にいなかったのです。元神学生だったのです。「行きたいのですけど、これは無理です。」「いいえ、神様の思し召しなら、大丈夫です。」そこで私は、聖フェリペ・デ・ヘススの教会へ行って、本当に頼んだのです。「何とかしてください。もし本当に私が日本で宣教師の仕事が出来るなら、助けてください。あなたはそこで血を流したのではないですか。」

そして、それでいろいろとあって、結局半年ぐらいかかったのです。ある日、総長に呼ばれ「君は日本に行きます。初めて、神学生として、グアダルペ会は日本に送ります。どうぞ安心して頑張ってください。」と言われました。もう嬉しくて、嬉しくて、また聖フェリペの教会に戻ってきて、本当に感謝の気持ちでいっぱいだったのです。

そこで、皆さんにお勧めいたします。本当に、もし、出来が悪い息子や娘がいましたら、聖フェリペに祈ってください。本当です！　迷信だと思われても結構ですけれども、私はこういう経験があるのです。聖フェリペは、ここ日本で血を流したのです。自分の人生にはいろいろな曲り道があったのですが、最後にキリストの喜びを証ししました。それでは皆さん、ここで二十六聖人の連願を唱えたいと思います。一緒に祈りましょう。答唱は「我らのために祈りたまえ」です。

聖フランシスコ吉　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖コスメ竹屋　　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖ペトロ助四郎　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖ミカエル小崎　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖ディエゴ喜斉　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖パウロ三木　　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖パウロ茨木　　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖ヨハネ五島　　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖ルドビコ茨木　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖アントニオ　　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖ペトロ・バプチスタ　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖マルチノ・デ・ラ・アセンシオン▲我らのために祈りたまえ

聖フィリッポ・デ・ヘスス　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖ゴンザロ・ガルシア　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖フランシスコ・ブランコ　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖フランシスコ・デ・サン・ミゲル▲我らのために祈りたまえ

聖マチアス　　　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖レオン烏丸　　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖ボナベントウラ　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖トマス小崎　　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖ヨアキム榊原　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖フランシスコ医師　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖トマス談義者　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖ヨハネ絹屋　　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖ガブリエル　　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

聖パウロ鈴木　　　　　　　　　　▲我らのために祈りたまえ

そして皆さん、終わりに、聖フェリペ・デ・ヘススの最期の叫びがありました。彼は日本語を知りませんでした。二十六聖人の中で、一番先に命を捧げたのが聖フェリペ・デ・ヘススです。その聖フェリペ・デ・ヘススの最期の三つの言葉が、スペイン語でこれだったのです。「ＪＥＳＵＳ」「ＪＥＳＵＳ」「ＪＥＳＵＳ」。

どうか皆さん、聖フェリペと同じ気持ちになって、大きな声で、同じ叫びを神様に捧げましょう。３回です。「ＪＥＳＵＳ」「ＪＥＳＵＳ」「ＪＥＳＵＳ」。どうもありがとうございます。神に感謝。