皆様、今朝、目が覚めてラジオのスイッチを入れてみたところ、今日は父の日だと言っていました。母の日というのは、これは子供の時から、ヨーロッパでも祝っていましたが、父の日は、そうそうピンと来ませんけれど。
　 しかし、なるほど、今日、本所教会で、皆様にまたお会いする時に、「われらのおやじ」と言われていた下山神父様をお父さんとして、父の日にはちょうどいいなぁと思いました。そして、歴代の、この本所教会の主任司祭たちを、私どもみんなで、思い出すのにもよい日だと思います。吉川神父様も、私たちの父でしょうね。「神父」ですから・・。 　まぁ、こういう時期に、例年の近況報告を皆さんにしなければならないのですが。 正直に言いますと、この１年間ほど、私が忙しい思いをしたことは生まれて初めてで、これなら、日本にいた方がよかったなぁと思ったりしていました。 去年の６月に、皆様にお話したと思いますが、また、教え始めました。
　 上智大学では、５年前に定年退職しました。とうに、あなたは７０歳で、教える頭も衰えているからと。まぁ、７０歳になればみんな辞めるのですが、人によっては、６５歳でも辞める人もいますが。 　
　 そこで、ひとつの仕事が終わったと思ったのですけれども。また去年から、教室に立って、神学生を相手に教えなければならなくなりました。それは、去年報告したとおりです。その内に、紛糾していたプラハ大学の神学部が徐々に収まり、自治といいましょうか、チェコの文部省が、しばらくの間、学部を立て直すために、自治の権限を取り上げていたのです。総長自身が直接に責任を取って、一連の改革を実行に移しました。それが終わって、学部の自治がまた戻って来た時に、チェコの古い、中世以来の大学のしきたりが色々あります。
　 カール大学といいますが、カール４世皇帝がパパ様と一緒に、１３４８年に大学を創立しましたから、日本で言えば、どの時代だったでしょうか、１３４８年ですから・・・、これは、私より若い人に聞かなければならないですね。
　 フランシスコ・ザビエルが日本に来る２００年前ですね。 　そういう、しきたりが古い大学にはありまして、各学部の一番上に立つ機関というのは、学部の評議会があります。それが、今度、新しく立て直された学部の制度に沿って選出されて、その評議会には、教員が８人、学生が４人選ばれました。学生が学生を選び、教員が教員を選ぶ総数１２人からなるこの評議会は、学部の最高責任者なので、今度は、その評議会で部長を選出するわけです。１２人の中から。そこで、このアルムブルスターは、その部長に選ばれたわけです。 　今年の２月中旬に就任して以来、教えるばかりだけではなくて、部長の仕事についての、行政的な責任もまわってきました。
　 しかし、皆様、４年前に東京を一時離れ、４年間の約束で、私の故郷のプラハに出かけたのは、チェコのイエズス会修道会を立て直すために、４０年間弾圧されていた共産主義体制が終わって、再出発する、その手伝いに行きました。その仕事も、ずっと続いていまして、大学の方の問題は、横槍みたいに、予想しなかったものが入って来ました。その大学での仕事は、イエズス会を手伝う代わりにではなくて、その上に乗っかってしまった。ですから、私は、自分をロバのように思えてね、このロバに、いろいろな荷物を積むのですね。あれもこれも。それでも、まだ立っている。それでは、もうひとつ、と。いつ倒れるのか。不思議に今まで体がもっていますが。
　イエズス会は、それぞれの管区に分かれています。ちょうど、教会全体が教区に分かれて運営されているように。こういう大きな修道会には、また、日本管区があって、松本紘一神父様が管区長で、そのようにチェコにもイエズス会の管区があって、メンバーは僅か８７人ですけれども、その管区長が、倒れてしまって、そして、腎臓ガンを患ってしまって、腎臓摘出をしました。そうすると、このアルムブルスターに管区長の代わりの仕事もさせようと。ロバは、危うく立って、一歩ずつ足を出しています。まぁ、ロバには、足が４本ありますが、杖をついている吉川神父様は３本ですね。（笑）
　しかし、皆様、ちなみに、ここにきて、御聖堂の中が綺麗になりましたね。皆様が、やはり、この本所教会をいたわっていらっしゃると、私も、非常に励まされました。
　元に戻りますと、イエズス会の仕事の上に、大学の仕事がはまってしまい、とにかく、何を差し置いても、６月の中旬になると、日本に戻ります。ヨーロッパの学年度は、秋に始まるのです。日本と違って。だから、今頃は、学年末試験と入学試験が行なわれています。部長として、入学試験に協力をと呼びかけて、自分は日本へと出かけてしまいましたから、何か、矛盾だらけですが。あと１週間してチェコに戻りますと、卒業式だの学位授与式だのいろいろと待っています。何しろ、このチェコは小さい国です。日本の十二分の一くらいの人口ですから、比較するには、これを念頭に置かなければならないけれども、大体、プラハのカール大学といえば、日本でいえば東京大学にあたるような学校ですね。だから、学部は１７もありまして、総長は、卒業式や学位授与式に出ないですね。部長が立って演説をしたり、いろいろと、古いしきたりに従って、ガウンを着て、変な帽子を頭にかぶって。 　それは、来週、２３日、月曜日の朝早くに出かけて、それが待っています。私のことを。 でもね、喜びもあります。何とか、チェコのイエズス会も共産主義体制が終わって１２年経って、その後から入ってきた若い人たちが、いろいろ、外国へ勉強に行っていたのが、そろそろ終わり、戻ってきます。だから、毎年、一人、二人と、仕事のできる、力いっぱい働ける若い人たちが出てきます。　チェコでは、昨日、チェコ人のイエズス会の若者の司祭叙階式がありました。だから、希望があります。大学の方も、おかげさまで、何とかまとまり、私どもも、１５,１６人の教員を新たに採用して、学生も、一応、その新体制のことを了承してくれて、秋からもうひとつ、新しい分野を開こうとしています。キリスト教芸術史というものです。
　 勿論、国立大学ですから、お金は全部国から支給されるわけですが、１７の学部に割り当てるのは、ほとんど学生の数によって決定されるものですから、何とかして神学部の学生の数を増やさなければならないのです。 　司祭になろうとする人たちのコースの他に、宗教を教える先生になるコースがあって、あるいは、教区で例年、職員として手伝う人の教育に、今度のキリスト教芸術史というのは、何か妙な感じに聞えるかもしれませんが、実際、皆様、プラハにいらっしゃればお分かりいただけるように、このプラハだけではないのです。ヨーロッパに古くから、古代・中世からの建物が、芸術作品を抱えている聖堂、大聖堂が沢山あります。そして、それは、教会の建物ですから、教会関係者が世話をしなければならない。どういうふうに御像、絵画、建物を見る目、そして、いたわる心、適切に扱う、こういう専門的な知識はやはり必要ですから、学生が集まりそうです。
　 まぁ、イエズス会と大学の話はこれ位にして。 　去年の夏、８月にプラハを流れる川が大洪水を起こして、１５０年ぶりで、随分、被害を受けました。実はあの時、日本からも、救いの手が差しのべられて、私も、非常に嬉しく思いました。実際に、物資が送られてきたし、お祈りもたくさん頂き、私どもを支えて下さいました。だから、これはもう、日本の皆さんに、私どもの感謝を、私が代わって御礼を申し上げたい。町は、ボツボツと、その被害から立ち直りつつあります。あの時に、地下鉄のトンネルが全部、水浸しになりました。その復旧のために、半年もかかったのですけれども、今は運転されています。所々、川に近いところでは、まだある程度の家を取り壊さなければならなかったし、まだ、実際に崩れないで残るという検査を終わっていない、冬の時に、湿ったものは凍ってしまった。これは、融けたときにどうなるかがハッキリしない、まだ自分の家が建っていても戻れない人たちが少しいます。でも、それも一応、過去の出来事になりました。冬があれば春が来て、また花が咲くという、次の収穫の時が来ます。
　皆様、父の日という言葉でお話しを始めましたが、実際に、今日は三位一体の祝日です。 父と子と聖霊の唯一の神を私たちは信じています。これで、何とか、話を結びたいのですけれども。
　「三位一体」。不思議なことに、こういう難しい言葉が、日本語になってしまいましたね。というのは、これは、一昨日、ラジオのスイッチを入れて、ＮＨＫのニュースを聞いているうちに、何かの改革には、三位一体の三つの条件を満たさなければならないと。なーるほど、よく言ったなぁと思っていたのですけれども・・・。
　私どもの三位一体の奥義、意義というのは、実際に信者として生きる、その生活の中では、確かめられるでしょう。父なる神が、イエス・キリスト様を私たちのところに送って、そのイエス様のおかげで、私がまた、失われた羊で、連れ戻されて、また、愛されている神の子らになって、神様が、霊として私たちの心に住まうという、そういう救いの歴史をまとめて言う言葉として、三位一体は、実生活の中に感じていると思いますが。これは、神学的に、検討し、究明しようとすると、なかなか奥行きのある問題になります。 　でもね、皆さん、ひとつだけ。 　私どもの理解を、共々に深めようとする時に、私にとって、ひとつのわかり易いアプローチ・入口は、聖ヨハネの手紙にある言葉ですね。 「神は、愛である」と。「愛」という言葉は、日本語の専門家たちは、いろいろと言うのですけれど、昔の宣教師、４００年前の宣教師たちは、「愛」という字を使わないで、この字は「心」を、上から下から手で掴む、執着を意味して、伝統的には、あまりいい感じは伴わないそうです。私どもは、これを、キリスト教の愛として、今は、受け取っていますから、そういうことにはこだわらないけれども。昔の宣教師たちは、「大切」と訳していたらしいです。「神は大切である」。 　この「神は愛である」ということ。皆様、愛するには、二人いるのですね。二人が必要なのです。愛は、私とあなたという付き合いがあって、愛情というものが湧き出るのですね。神は唯一である。これは確かに昔からの大きな宗教にもあります。究極的には、このそういう全てを支えている根本というものは、ひとつである。神は唯一である。この唯一であるという側面だけを見る限り、神様が私どもを愛するということは、ちょっと想像し難いです。神様は絶対者である。絶対というのは、何かに対してという関係はすべて絶たれて、どれにも依存していない。絶対的な存在。だから、こういう唯一の神は、実際に、私ども一人ひとりを大切に思って、かまってくださる神様には、なかなかなりません。
　 だから、古代の、キリスト教以前のギリシャの宗教には、神々がいたのですけれども、多神教、しかし、その唯一の神は、何も、私どものことを知ろうともしないし、私どもを愛する、かまう方ではなかったのです。そして、アジアでも、東洋でも、深く信心があって信仰があっても、唯一という神的な存在を信じていても、それを、ペルソナ的で、私とあなたという関係で結ばれるのは見えてこないのです。だから、仏教にしても、まぁ、仏教にも色々ありますから、一概には言えないけれど、もし唯一の神を語るなら、それが、ペルソナ的なものではない、というところで止まってしまうのです。 　本当に、神が私どもを愛するというのは、これは、三位一体の神でないと、始まらない。この、絶対的な神様、唯一の神の秘密は、これは、私どもが考えようと思っても、一番大きな逆説にぶつかってしまいます。絶対という、どれにも依存していない、いかなる関係も持っていない絶対的な神が、自分自身において、完全な関係なのです。神は愛である。私ども、人間の頭で名前をつけていますけれども、父なる神が子なる神を愛して、すべて、自分であること。自分の持っているものを子なる神に渡し、そして、子なる神は、頂いたものをすべて父なる神にお返しする。この世の創造以前、神様の中に、愛の営みが神の命になっていました。こういう、唯一の絶対者である神が、実際には、自分自身の生命としては、こういう、我と汝という関係の完全な実現であるという、
　 これが、私どもが三位一体の玄義、奥義そして今、イエス様から教わっています。彼は自分の生き様をもってそれを示しました。 　だから、私どもが、この、神様が、私ども一人ひとりを、実際に知って、愛してくださる、かまってくださる。私どもが、この世に生まれたのは、偶然ではなくて、何か冷たい世界の中に放り出されたのではなくて、生まれるべくして生まれた私どもが、生きるように、神様は望んでいます。一人ひとり、大切に、大事にして下さる神は、これは、三位一体の神だけが出来ることなのです。この、神様をペルソナ的な相手として受け入れるためには、三位一体の信仰が土台になっています。
　 だから、これで、随分、話が長くなりましたが、ごめんなさい。皆様と今度は、イエス様の招待に従って、祭壇を囲んで最後の晩餐、ミサ聖祭、イエス様の死と復活の出来事に結ばれて、私どもも、ひとつのファミリー、信者同士のイエス様の仲間、弟子たちの仲間の絆を固めましょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 アーメン。

　

（吉川　　敦師） 　皆さんお座り下さい。
　神父様、どうぞこちらに。 　
　 神父様は、老いて益々お忙しい役目を担っていらっしゃいます。私たちは、ただ、お祈りすることしか出来ませんけれが、先ほどのお話の中に出てきた１３４８年以来の、聖なる伝統のある、私たちでいうと昔の東京帝国大学に神学部が出来ているような感じの大学の、神学部長という栄誉を担われていらっしゃるわけですね。
　ですから、私たちは今、平気で話しかけていますが、考えてみれば、大変な方と話していることに、気がつかなければならないと思います。そのことを、皆さん、神父様がいらっしゃった時に、是非、思い起こして頂きたい。
　かつて、私の哲学院時代に、若きアルムブルスター神父様のお話しを聞いたとき、部屋が輝いたような記憶がございます。ある時、ドイツ人がいらして、時の院長、ゲッペット神父様は、アルムブルスター神父様に、こちらにいらっしゃいと言って、その偉い方の通訳を命じました。アルムブルスター神父様は、通訳ですから、本当はドイツ語で、その方に話さなければならないのに、その方に向かって、日本語を話していたのですね。それほどまでに、日本を思い、日本語がじぶんのものになっていました。私たちの時代に落語が解かる最初の神父様でした。
　とにかく、神父様は、大変な頭脳の持ち主で、イエズス会の頭脳流出組の一人でいらっしゃるのですね。ですから、私たちが、目の前にしている神父様は、１３４８年、日本の年号は、１３３８年が足利尊氏の征夷大将軍、室町幕府が始まる時ですから、室町時代に創立されている神学部の最高責任者ということになります。そういう神学校で、これから益々、お忙しいと思います。どうぞ、お体にお気をつけ下さって、無事にお務めを終えられて日本にたどり着くことが出来ますようにお祈りいたしております。
　それでは、教会委員長さん、お願いいたします。

（寺本委員長） 　神父様、お帰りなさい。
　いつも、イースター・ご復活の頃になりますと、あと５０日もすれば、神父様とお会いできるかなぁと、いつも思っております。今年も神父様の元気な姿を、またお迎えすることが出来まして、本当に、嬉しく存じております。
　 そしてまた、神父様の短い滞在の期間中の主日、日曜日を私たちと共にお過ごし下さいますことを、大変感謝申し上げます。 神父様が、チェコのために、いろいろとご尽力下さいまして、チェコの教会のため、チェコの教会の礎となる神学生をご養成下さいまして、この神父様の実りが、いつか大きなものとなって、私たちのところにも伝わってくるように期待しております。
　 今日は、吉川神父様をはじめ、ここにおられる大勢の本所教会の信者から、神父様に、その糧のひとつとして、感謝の気持ちを、祈りとともにお贈りしたいと思いますのでお受け下さい。

（アルムブルスター師） 　どうも、私は、皆様にお会いするだけで、何か心が和みます・・・。
　 私はいつも、聞かれています。「あなたは、どこの人ですか。自分の故郷は、日本ですか？チェコですか？」人生の中での長い期間は日本でしたが、どちらが第一の故郷か第二の故郷かは神様にお任せします。けれど、実際にはね、正直に話しますと、東京に居る間は、プラハは恋しくならないんです。プラハにいると、東京は恋しくならないんです。多分、この私どもが現在に生きる、いま、今日という日を、力いっぱいに生きると楽しくなりますね。過去の思いだけに生きる人は、可哀想です。過去は、あったけれども、もう無いのです。だから、どこか空（くう）の中にいる。あるいは、将来のことの大計画だけを立てて、そこに心は全部住まうとなると・・・、未来はまだ無いんです。だから、空（くう）に浮いている。あるのは、今日という日です。今日いっぱい、その日、その日を神様から頂いた大事な賜物として、力いっぱい、その今を生きる。私のことを、今、振り返ってみると、そういうことが、長い人生の中で習ったことです。 　今日は、皆さんとともに、ここで、こうして心をひとつにして、祈ることが出来て、最高の喜びです。 　ありがとうございました。